專題研討(四)-作業六：自選論述
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2018年6月12日星期二
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2018年5月8日星期二
作業四：指定論述-《敘事設計美學》書評
專題研討(四)
一、本書摘要
本書闡述＂敘事設計美學＂作為主題大架構，簡單的來說就是：用造型來說故事的美學１。企圖的從設計產業和文明體系競合的角度來解開「後現代商品體系的神話」2。
二、本書編排
本書的第一章，試圖勾勒出文化與審美之間的交錯情狀３，包含敘事設計的興起、文明審美取向的演變發展、回溯四大文明影響現今設計的判斷，更進一步說明在文化人類學觀點之下的美學、人類權力結構、宗教、人文想像、審美思維三向度以及這些審美取向養成的時刻，最後如何活用審美的知識，敘述以下三點達到「活用」的可能性：1.掌握藝術品所處的文化脈絡或文明體系、2.藝術品創作的形式法則與敘事法則、3.敘事設計的創作方法。
因此在第二至四章完整地舖陳設計美學與文明發展的關係，包含：
中國
【炎黃帝部落與夏朝】始於黃河中游的氏族文化→【商朝】「甲骨文與金銘文」的出現進入文字記載的「歷史時代」→【周朝與秦朝】中國文明的貢獻→【漢朝】中國文明的定型→【三國至魏晉南北朝】中國文明權力結構的調整期→【唐】進入經濟高度發達但武力卻高度節制的時代→【五代十國、宋朝、南宋、元、明、清】→【中華民國】。
希臘
【採集經濟與游牧經濟】→【城邦經濟體制】農耕為主，畜牧、手工業、航海經商為輔→【殖民城邦聯盟制或是希臘半島戰國時期】。
羅馬
【王政時期】以為平民設立保民官，為王政時期的結束→【共和國時期】正式確立元首制，為共和國時期結束→【帝國時期】→【十字軍東征】→【文藝復興和人文主義思潮】→【新大陸的發現】→【宗教改革運動】→【理性追求的啟蒙運動】→【理性異化的產業革命與都市化熱潮】聯合著歐洲列強的殖民擴張→現代化的新思潮。
波斯阿拉伯
【神權部落】→【小型的奴隸制國家】→【古巴比倫王國】→【亞述王國】→【新巴比倫王國】→【古波斯帝國】→【亞曆山大帝國】→【賽流西帝國→【羅馬帝國】→【安息王朝】→【薩珊王朝】→【拜占庭帝國】→【哈裏發時期】→【倭馬王朝】→【阿拔斯王朝】。
印度文明
【吠陀文化】→【沙門文化】→【孔雀王朝】→【莫臥爾王朝】→【英國殖民地】。
而以下為第四五六章對於審美取向、形式、神話敘事的整理表格：
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文明
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美的本質
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美的形式
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美的意涵
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時代
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審美取向
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中國
文化
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【健康】
周朝禮樂制度與美
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【合】
傳統彩繪工匠所稱的合圖、合字與合意。
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從封神出發，朝向「人情義理」的詮釋。
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靈獸威嚇、和諧、合節、辯證。
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漢至南北朝 (前202-589)
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以神制形(神形兼備)、神形運氣、神形運韻、佈局、澄懷味象。
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隋唐至五代(581-979)
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雄健、莊嚴、主場佈局、主客佈局、位序佈局、烘托佈局、對仗佈局。
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宋朝(960-1279)
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融通意境、偏峰意境、營建制式。
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元明清(1271-1912)
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金碧輝煌、富貴吉祥、寄情意象、呼應佈局、虛實佈局。
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西方文化
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【理式與形式】
也就是「理想的形式」。
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【合】
幾合數論之上的合。
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【英雄】
體現於神話中，講述主體的超越與勝利。
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希臘
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生動理性美、數理美感、秩序美、意涵表達美。
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羅馬
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生動壯麗、秩序美、意涵美。
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中世紀
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儉樸美、向光美、向上美。
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文藝復興
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商人美、世俗美、構圖美、秩序美、意涵美。
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啟蒙後至當代
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1.空間化的動感2.豪華美3.數理知識美的第一次(現代主義)變形4.意涵美的第一次(現代主義)變形5.生產條件美6.數理知識美的第一次(現代主義)變形7.意涵美的第二次(現代主義)變形
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波斯與阿拉伯文化
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【信仰勝於情感】
也趨於簡潔。
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【合】
幾何合圖，將形式美的原則定位於「數的關係」，更加強了「幾何合圖就是美」的信念。
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對宗教的讚美。
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蘇美
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狀美與醜陋、並存、崇尚高光美
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亞述
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威嚇
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波斯
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人性對立之美、健康美、集合與幾何美
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阿拉伯與回教
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人性對立美、象徵隱喻美、幾何美、健康美
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印度文化
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【梵我合一】
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【融】
指「合意」以及創意融於梵天之意。
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【神封】
人格神對於人事間的高度涉入。
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吠陀時期
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生殖之美、威嚇之美、生活之美、靈修之美
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沙門-佛教盛期
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象徵寫實並存、象徵體系化、程式化
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印度教時期
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莊嚴、情味、神秘
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回教時期
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古典折衷、數理幾何、象徵與寫意並存
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最後以第七章包含後現代建築與後現代設計的發展過程，對於現代主義提出相關質疑，如過於追求精煉與一致、反對「形隨機能」的觀點、現代主義過度理想以及缺乏歷史感、地方感，則後現代思潮打破單一文脈框架的概念。在設計分為不擇手段的達成美感的形式操作、不能歸納於「追求美感」的意外操作以及可以「表達出某些意義」的意義操作，作為前述八種思潮的相應的設計手法，透過實際文化符碼的擷取與應用、造型文化符碼的轉化。
三、本書架構
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敘事設計
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審美取向
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審美思維三向度
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四大文明
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歷史背景
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四大文明審美思維三向度
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審美取向
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後現代建築設計中的敘事美學
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權力結構
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審美形式
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人文想像
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審美意涵
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四、本書的優點及結論
本書以四大文明為基礎作為敘事設計美學的依據，了解其文明歷史背景、權力結構及人文想像經過脈絡式的敘述與圖片的輔助，從錯綜複雜的發展過程找出其中主軸，更能架構出每個文明不同時代的過程，並對於接續審美取向、形式、意涵透過後續的敘事設計的手法來驗證。
在操作設計的過程中，往往忽略其背後的歷史過程，本書從大文明的各時期的產物，做分析整理出一套敘事設計手法，再加上自己專業的養成，扣和文脈及新的設計手法，利用設計說一套已經存在的故事，這不僅是需要長時間的探尋記憶，也是需要被體現的意義。
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