以敘事設計探討歷史紀念建築-以猶太博物館為例(改寫)
一、研究動機
建築是紀念空間的基礎元素，古往今來，紀念性建築在城市空間中都扮演著超越時空、表達永恆價值的角色，但廣場、道路、行政區劃等非建築形態的紀念空間也具有紀念價值。(2014，陳蘊茜)
建築被設計者賦予各種思考面向，紀念建築是以往不同於其他建築應該不只只有機能性的功能，可以用建築實質的技術面來敘述與呈現歷史，現時紀錄的歷史能夠讓未來更多人能感受到當時歷史背景的經歷，用建築說「故事」，不用太多的文字與說明，就能以塑造出的空間感產數歷史，由一種負向記憶轉為正向教育意義的價值，其中建築設計過程中免不了敘事設計方法。
二、文獻回顧
1.敘事設計概要思維類型
在建築設計方法其中之一，不同於程序性、典範性，主要以感性思考為前題作故事鋪成與敘事的設計方法，表達另一種不只是使用機能更深一層的含意，讓整體設計依據設計者無形的經歷感受化為實體更加內涵。
(1).敘述故事思維
因設計者思維生活經驗與習慣或是教育背景，自己能理解的範圍用說故事的方式闡述設計創作，這樣的思維模式常用在平面廣告或是商業空間做主題的展示，視覺是人接受外在訊息最快的方式，運用強烈的圖像表現或深刻的詞句，進而勾起觀看者心理的共鳴。
(2). 感性思維
感性思維就是敘事思維之中從「告知」轉到「勸進」，發揮作品其中能感動人的地方，不用過度的強烈一定要立即接受，透過不斷的曝光，慢慢讓觀看者或業主能隨著時間或者心情進而接受設計者所要表達的意涵。
(3).說服思維
說服思維就是敘事思維之中從「勸進」轉到「軟性說服」，經過不斷的曝光後進階影響購買或是尋找行動獲得受最終效益的機會，像是商業設計在面對市場上的銷售量與曝光度會決定產品好壞。
(4).創新思維或創意思維
有了前述的鋪成，最終所要求的「新」的思考與表現，感到新奇或是從未見過建立起商品或是空間新鮮感、獨特性。
(5).敘事設計
設計除了符合基本使用機能外在闡述設計的背景或是具有故事性的演化發展，在動線跟行為的考量加入設計者感性的敘事手法，讓業主與消費者能感同深受。
2.歷史紀念空間
紀念空間一般由紀念物及歷史環境所構成，其背後附有深刻的歷史背景，可能存有傷痛、緬懷、紀錄著當時歷史。1903年，奧地利藝術史家李格爾(Alois Riegl，1858—1905)在《紀念碑的現代崇拜：它的性質和起源》一文中，根據意義屬性將紀念物分為五種類型：
「喪葬紀念物」(sepulchral monuments)
「喪葬紀念物」(sepulchral monuments)
「象徵永久性帝國威權的紀念物」(prominent symbols of imperial authority)
「政治地位紀念物」(political status)
「象徵國家或區域認同的紀念物」(identities nation region)
「具威信符號的紀念物」(prestigious signature)。
接著李格爾對紀念物的分類法，附有空間性的紀念空間，在設計過程中，則敘事設計的方式表現隱喻、暗示、聯想引發人們的省思、想像，表達出該空間的紀念性，除了合乎空間使用機能外，另外加上展示、動線、尺度的安排，加強紀念物的感受性，用一種敘事方式讓觀看者帶入當時背景，觸發情境感受正負向心理，緬懷過去、記憶留存長遠。
三、案例分析與深討
1.猶太博物館
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(1). 建築背景
波蘭建築設計師Daniel Libeskind將猶太博物館設計為「Between the Lines（兩線之間）」，以猶太人與柏林之間互相交織的歷史。
背景設定在二戰時期德國屠殺百萬猶太人慘痛的歷史，雖然時間光似，但德國從未停止對於歷史的反省，而在1992年為猶太人修建博物館，展示由太人歷史文物與資料紀錄，整體建築量體曲折壓縮有如迷宮，隱喻著猶太人對於不滿與反抗，主要目的是利用空間讓觀看者感受猶太人在德國充滿面對生死的歷史感。
(2).建築空間構成
猶太博物館不同於一班般博物館，主要不在於展示，是以空間設計的敘事來詮釋已過往的歷史，整個空間感就是在展示，由大量閃電形狀、斜線狀及不規則開窗隱喻著猶太人在德國的苦難。
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(3).建築敘事
通過「流亡軸」→「死亡之軸」→「連貫軸」，從逃亡的室外空間霍夫曼公園，由於斜坡地面及不垂直的空間感覺，步伐難行，表現猶太人在出國境海外謀生的艱苦歷程；直通浩劫塔，一個高二十米的黑色煙囪式的空間，四周陰暗，只有頭頂天窗照亮於屋內；最後的在館中的必經之路上，以色列藝術家Menashe Kadishman用厚三公分的鋼，製作一萬個粗糙象徵性的圓形臉，表現鋪滿地面的猶太人，深刻觀看者的省思與感觸。
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四、結論
正視著慘痛的歷史，以緬懷面對過去造成的傷痛，從外在建築量體到各室內空間感到空間中的裝置藝術，敘事設計不限於一種表現方式，為設計過程中加入一些故事的依據性，而不是制式的常規設計，融入設計者將抽象的感受性運用強烈的空間表現或材質轉換、故事性的安排展示動線，讓觀看者也能體悟當時場景感受性，面對過去歷史，最後以一種新生滋養的想法來引發觀看者的省思，整體設計多了更深一層的表現方式。
五、參考文獻
1.楊裕富(2010)，《敘事設計美學 – 四大文明風華再現》，臺北，全華圖書股份有限公司。
2.A. Riegl，The Modern Cult of Monuments：Its Character and Its Origin(1903)，Oppositions，1982，Vol.25.pp.31—35，轉引自林蕙玟、傅朝卿：《戰爭紀念性意義之差異性研究——以金門與美國蓋茲堡之役紀念物之設置意涵為探討》，《建築學報》，第62期，2007年12月。
3.田雲慶編著：《室外環境設計基礎》，第96頁，上海人民美術出版社，2007。
4.劉禹：《紀念性空間的研究》，第13頁，北京林業大學城市規劃與設計專業碩士論文，2006。
2.A. Riegl，The Modern Cult of Monuments：Its Character and Its Origin(1903)，Oppositions，1982，Vol.25.pp.31—35，轉引自林蕙玟、傅朝卿：《戰爭紀念性意義之差異性研究——以金門與美國蓋茲堡之役紀念物之設置意涵為探討》，《建築學報》，第62期，2007年12月。
3.田雲慶編著：《室外環境設計基礎》，第96頁，上海人民美術出版社，2007。
4.劉禹：《紀念性空間的研究》，第13頁，北京林業大學城市規劃與設計專業碩士論文，2006。
